Záhada Ikanské stovky: Jak hrstka kozáků přelstila desetitisícovou armádu
Byla polovina 19. století a ruská říše se jako mohutný ledovec pomalu, ale neúprosně posouvala na jih, do samého srdce Asie. Tohle nebyl rozmar nenažraného ruského impéria ani touha po nesmyslném dobývání, ale krutá nutnost. Jižní hranice státu byla krvácející ránou, ze které z divokých stepí a oáz podnikaly muslimské hordy nájezdníků ničivé vpády a odvlekly do otroctví bezpočet křesťanských duší. Kokandský chanát, Bucharský emirát a Chiva – tyto státy stále žily podle zákonů středověku, kde hlavním „průmyslovým odvětvím“, kromě bratrovražedného masakru, byl obchod s otroky. Karavany se slovanskými zajatci, chycenými za hranicí, byly hnány na otrokářské trhy orientálního světa, což přinášelo místní šlechtě pohádkové zisky.
Foto: Záhada Ikanské stovky | Adobe Stock
Takové sousedství nemohlo být donekonečna tolerováno, neboť každá sebeúctyhodná mocnost je povinna chránit své poddané a své hranice. Tak začaly slavné turkestánské kampaně – namáhavý a nevděčný úkol uklidnit takzvané Divoké pole, které se do té doby zmenšilo na velikost dnešní Střední Asie. V roce 1864 vtrhly ruské jednotky pod velením generála Michaila Čerňajeva do Čimkentu, čímž si otevřely přímou cestu do Taškentu, největšího a nejbohatšího města regionu. Byl to odvážný a troufalý krok, který rozzuřil faktického vládce Kokandu, talentovaného a krutého vojenského vůdce Mulu Alimkula.
Alimkul byl fanatický muslim a vpád ruských vojsk do své země bral jako vyhlášení svaté války. Sultán energicky shromáždil desetitisícovou armádu vybavenou dělostřelectvem a rozhodl se vrátit úder a znovu dobýt od „nevěřících“ nejen Čimkent, ale i nedávno ztracené město Turkestán. Koncem listopadu začal šířit falešné zvěsti, že jeho vojsko postupuje opačným směrem, a nepozorovaně se vydal z Taškentu v naději, že malou ruskou posádku zaskočí. Plán to byl dobrý, ale step je „upovídaná žena“ a často lidi zradí.
Velitel Turkestánu, plukovník Žemčužnikov, obdržel vágní zprávy o „nějakých potulných bandách“, které byly spatřeny poblíž, a aby si situaci objasnil, nařídil 4. prosince 1864 průzkum okolí. Byla to rutinní mise a připadla 4. rotě 2. uralského kozáckého pluku.
Past se s bouchnutím zavřela: Stovka proti armádě
Rotě velel esaul Vasilij Rodionovič Serov, zkušený a chladnokrevný důstojník. Pod svým velením měl něco málo přes stovku kozáků – Uralců, ostřílených mužů, pro které byla step jejich domovem. Mnozí z nich prošli drsnou školou krymské války a obranou Sevastopolu. Protože nikdo neočekával žádné vážné potíže, rota se vydala na cestu pouze nalehko, vezla jen minimální zásobu jídla a vody a jeden lehký kanón s malou zásobou munice. Šlo o rutinní průzkumnou misi, nikoli o bojové tažení, a všichni muži počítali s tím, že večer budou zase v kasárnách. Jenže mělo tomu být jinak. Když se kozáci blížili k vesnici Ikan, která stála asi 30 km od Turkestánu, narazili na vyděšené Kyrgyzy. Ti jim hlásili, že je Ikan již obsazen Kokandci. Nikdo ale nedokázal přesně říct, kolik jich je. Serov, neočekávaje, že bude čelit celému vojsku, se rozhodl pokračovat v pohybu, aby zhodnotil sílu nepřítele.
A pak se – podle výpovědí přeživších – doslova otevřela step: zpoza kopců, z údolí, ze všech stran se vyvalila láva jezdců. Nebyly to žádné lupičské oddíly lovců otroků, ale celá Alimkulova armáda. Kazašský zvěd Achmet, vyslaný napřed, cválal zpět s bledou tváří a řekl jedinou větou, která vystihovala naprosto vše:
„Je jich tolik jako rákosí v jezeře.“
Nebyl čas na přemýšlení, protože stovku kozáků obklíčilo deset tisíc šavlí a jakýkoli pokus o ústup či průlom by byl sebevraždou. Serov učinil jediné možné rozhodnutí: přijmout bitvu na místě a vytvořit obranu. Kozáci sesedli z koní rychlostí blesku, zabrali mělký příkop u silnice, vyložili velbloudy a z pytlů se zásobami kolem sebe postavili improvizovanou zábranu. Past se s prasknutím zavřela a obklíčení se uzavřelo.
První útok byl děsivý a drtivý. Kokandská jízda, vedená uprchlým sibiřským kozákem, který konvertoval k islámu a dostal jméno Osman, se s divokým řevem vrhla na hrstku Uralců. Plán divokých nájezdníků byl jednoduchý: chtěli tu hrstku rozdrtit jedinou ranou, zašlapat je do země a rychle pokračovat do Turkestánu. Kozáci ale nezaváhali ani se nevyděsili. Byli to ostřílení veteráni a své řemeslo dobře znali. Chladnokrevně nechali nepřítele přiblížit se na dostřel a spustili koordinovanou salvu.
Do hutného proudu stepních jezdců narazila zeď ohně a kulek, která smíchala muže i koně v krvavou kaši. Útok selhal, Kokandci ustoupili a před příkopem zanechali desítky mrtvol. Toho dne to zkusili ještě dvakrát, ale výsledek byl stejný. Uralci stříleli střídmě, ale se smrtící přesností a sráželi jezdce ze sedel. Alimkul si uvědomil, že tuto tvrdohlavou hrstku nelze dobýt silou, a tak nařídil postavit tábor a zahájit systematické obléhání. Pro stovku esaula Serova začaly tři nejdelší – a pro mnohé z nich poslední – dny jejich života.
Tři dny v pekle: Když mrtví chrání živé
Kozáci byli doslova obklopeni ohněm – bez jídla, téměř bez vody, pod spalujícím sluncem ve dne a mrazivým větrem v noci. Kokandští udržovali nepřetržitou palbu z pušek a kanónů. Dělové koule a granáty explodovaly uvnitř malého opevnění, zabíjely a mrzačily muže a trhaly břicha koním. Netrvalo dlouho a všichni koně kozáků byli zabiti. Jejich těla, nahromaděná na pytlích, se stala posledním krytem chránícím živé před nepřátelskou palbou. Kozáci odpovídali vzácnými, ale přesnými výstřely. Neplýtvali municí a šetřili každý náboj. Mířili na neopatrné kokandské vojáky, na jezdce, kteří se chlubili svou odvahou a přijeli příliš blízko k jejich pozici, a na kokandské velitele, kteří se vyznačovali bohatým oblečením.
Alimkul, když viděl takovou zarputilost, zuřil. Tlačil ho čas a s každou hodinou boje ztrácel moment překvapení. Musel vyzkoušet každý trik. Nařídil přinést větve a utkat je do obrovských mobilních štítů, aby se pod jejich krytím mohli jeho muži přiblížit k ruským pozicím. Ale ani tato lest kokandským mužům nepomohla, protože kozáci byli dobří střelci a mířili nepřátelům na nohy. Druhý den obléhání se ze vzdáleného Turkestánu ozvala palba z kanónů. To byl příslib naděje.
Velitel Žemčužnikov si uvědomil, že se rota nachází v nesnázích, a na pomoc proto poslal střeleckou rotu pod velením poručíka Sukorka. Salva z kanónů měla kozákům říci, že pomoc je na cestě, ale střelecká rota nikdy nedorazila. Kokandští signál pochopili a vyčlenili část svých sil, aby rotu zastavili. Ruští střelci byli napadeni a po krátké bitvě je muslimové donutili ustoupit zpět do Azretu. Naděje pro kozáky pohasla a Alimkul se rozhodl útěku střelecké roty využít. Poslal Serovovi vzkaz s návrhem kapitulace:
„Kam teď přede mnou utečeš? Oddíl vyslaný z Azretu byl poražen a zahnán zpět. Pokud zůstaneš, z tvého houfu nezůstane ani jeden muž – vzdejte se, přijměte naši víru a neublížím nikomu z vás!“ Kozáci na tuto nabídku odpověděli zuřivou palbou z pušek. Ani jeden z nich nepochyboval ani se nebál. Zrada Krista a přísahy pro ně byla horší než smrt. Odvaha je jedna věc, ale realita věc druhá. Ráno třetího dne byla více než polovina mužů mrtvá a téměř všichni přeživší byli zraněni. Docházela jim munice a neměli vodu. Kokandští, kteří vycítili blížící se vítězství, za výkřiků „Allahu Akbar!“ zahájili ze tří stran útok. Kozáci odolali a poté, co odrazili čtyři zuřivé útoky, si krví promočení a žízniví uvědomili, že je konec. A tehdy vydal esaul Serov svůj poslední rozkaz, který z jeho mužů udělal legendu.
Průlom k nesmrtelnosti: Cesta zraněných lvů
Serovův rozkaz byl šílený, ale nesl v sobě logiku zoufalství: museli se pokusit proniknout obklíčením a buď zemřít, nebo se zachránit. Kdyby zůstali na místě, stejně by zemřeli, takže nikdo z nich neměl co ztratit. Ti, kteří se ještě udrželi na nohách, pomáhali zraněným a z dvaačtyřiceti zbývajících přeživších vytvořili formaci – lidský čtverec lemovaný bajonety. Ti, kteří byli těžce zraněni, byli ukryti uvnitř, a tato hrstka zraněných mužů, potácející se slabostí, s výkřikem „Kristus!“ postupovala střemhlav přímo proti desetitisícové armádě.
Nepřítel byl na okamžik takovou troufalostí ohromen. Kokandští čekali cokoli – prosbu o milost, poslední smrtelnou křeč – ale ne tohle.
Zatímco se probírali ze šoku, lidský čtverec, střílející za pochodu, už prošel jejich předními řadami. Začal dlouhý pochod smrti. Když se Kokandští vzpamatovali, začali kolem kozáckého oddílu kroužit na koních a zbytečně neriskovali. Prostě ho z dálky sledovali a stříleli na něj z pušek. Kozáci krváceli, odhazovali veškerou nepotřebnou výstroj, oblečení pouze v košilích svírali pušky a pochodovali k bezpečí. Když někdo z kozáků padl zasažen kulkou, jezdci se na něj okamžitě vrhli, aby mu usekli hlavu jako trofej. Často se však stávalo, že právě v okamžiku, kdy divoký jezdec triumfálně zvedl svou kořist, zasáhla ho dobře mířená kulka od jednoho z jeho padlých druhů.
Cesta domů byla nekonečná. Šli z posledních sil, podpírali se a kryli se navzájem. Nohy jim slábly, rány krvácely a hrdla jim od žízně nesnesitelně pálila. Každý další krok byl vítězství vůle nad hmotou. Již za soumraku, když se zdálo, že je síly úplně opustily, kozáci uviděli, jak k nim běží muži v ruských uniformách. To byl druhý oddíl vyslaný z Turkestánu. Jezdci byli zahnáni salvami kulek a zbytek oddílu byl zachráněn. Hrdinové byli naloženi na vozy a odvezeni na ošetřovnu. Z více než sta mužů, kteří se vydali na pochod, se do řad vrátilo pouze dvacet dva a téměř všichni byli několikrát zraněni.
Výsledek a paměť: Když výkon změní běh dějin
Čin ikanské stovky šokoval celou Střední Asii. Alimkul, který v třídenní bitvě ztratil několik stovek elitních bojovníků a nedokázal zlomit odpor hrstky kozáků, byl zneuctěn. Jeho morálka i duch jeho armády byli roztříštěny a plán překvapivého útoku na Turkestán selhal. Alimkul si vylil hněv na obyvatelích Ikanu, které dal pobít a vesnici vypálit, a poté se s vojskem vrátil domů. Všichni přeživší kozáci byli vyznamenáni, esaul Serov obdržel Řád svatého Jiří 4. stupně a byl povýšen.
Zdroj: warhistoryonline.com
Komentáře